Un trabajo de para la asignatura de Ética Profesional allá por el año 2009 o 2010, que recoge algunas ideas básicas de mi percepción de México hace algunos años, algunas ideas las conservo, unas más han evolucionado, en fin, hay mucho por hacer, por buscar, por pensar, y hay que tomarnos un par de cosas y participar en la reconstrucción de nuestro maravilloso país.
“En
el hoyo” me parece un retrato abstracto de lo que es todo el país, es imposible
limitar el rico contexto de información de un México común más a cien millones
de personas, aun cuando cada uno tiene su propio México, unos gris, otros más
bien negro, excluida la nueva aristocracia.
Me
siento y escribo esto porque entiendo claramente que alguien tiene que decir
las cosas. Alguien tiene que decir que en este país regularmente a la gente se
le cae el mundo, que navegamos en un barco que se hunde. Y valdrá la pena
entonces pensar en esa rama de la filosofía parcialmente subjetiva que me
parece ser la ética.
Debería
ser una obligación individual y humana, levantar ese mundo caído; destrozado
por circunstancias externas (políticas, sociales, biológicas, emocionales), remolcar
ese barco casi hundido para llevarlo a buen puerto donde todo sea reconstruido,
replanteado, hacerlo como un acto verdadero, ético, positivo. Si todos tomásemos
esa actitud de remolcador, sea cual sea nuestro nivel de la escala clásica de
responsabilidades, que va supuestamente de ciencia a sociedad, gobierno a
sociedad, industria a sociedad, algo a sociedad. Entonces haríamos de México un
lugar mejor, y es de eso de lo que me interesa hablar: de México y de “En el
hoyo”; un hoyo en el que todos caemos.
Entrando
a una cueva de cuevas subsecuentes referiré a Pablo Neruda: <<Tal vez viví la vida de
otros>> Un verso infinito a las infinitas posibilidades que es un
poema, una pintura, o la novena sinfonía de Beethoven, así lo es el esbozo que
tenemos: “En el hoyo”.
La riqueza del documental recae en infinitos
caminos de historia, meditando lo visto, en un instante camine simultáneamente
por esas babas de diablo, hasta el comienzo, y pensar sólo en la historia del
segundo piso del periférico, me pareció una burla, fui víctima de un engaño; se
hablaba de todos los México-s en que vivimos: <<Tal vez viví el México de
otros>>.
México
es un país de responsabilidades históricas y populares, gran parte de la
población que se cuenta entre las clases media baja y baja regularmente,
acostumbra vivir en una aproximada y oculta resignación social; una demencia
por el recuerdo -que Porfirio esto, que los gringos lo otro-, en un tiempo el
odio a Huerta, a Calles, a Ordaz, a Salinas, y los que vinieron luego, añadidos
a una larga lista de culpables, del México decadente e ignorante, que se extiende hasta la conquista.
Es
así como llegué a una pregunta que me respondo diversamente, tratando de ser
optimista, para no derramar la primera lágrima, ¿Quién es el responsable de lo
que hoy se vive en México? ¿El gobierno, la corrupción, el narcotráfico, algún nombre
que la historia no permite olvidar? Para no contestar es posible girar la
pregunta algunos grados ¿Quién se ha beneficiado a lo largo de la historia con
este México y lo México-s que fueron? Es cierto, un país está perdido si olvida
su historia, está perdido también, si deja a su historia ser su presente.
En
México la educación gratuita, la educación básica nos enseña una historia
diluida, refinada, engañosa (pretendiendo ser nuestro presente). Siempre entre
paréntesis nos enseñan la resignación social; juntan a los pobres en pequeñas
cárceles, pretenden enseñarles ciencias, matemáticas. Ahora con nuevas
reformas, graznan los cuervos, quitan la historia de las escuelas, y siguen con
la ciencia. Los maestros se apegan al régimen, y cumplen, son responsables
también pero pueden abogar ingenuidad y transmitir resignación ¿Quién los puede
culpar?
Responsable
también han sido la serie de gobiernos (en singular), con intención de enviar
gente a EEUU, llenar al país de desempleados
e ignorancia, de obreros listos para morir “por el bien social”, después de
todo “Para esta construcción tan grande, tenía que morir alguien”, palabras
aproximadas de alguna mujer obrera.
Después
cabe recordar la frase: “Nos han dado la tierra” dijo otro Rulfo, el abandono
del campo, tierras no fértiles, tierras desaprovechadas por la ineficacia
tecnológica, por el TLC, apoyos absurdos de la SAGARPA. Conozco el campo, por
abuelos agricultores, que no cultivan para vivir, más bien cultivan sus ganas
de vivir.
Ahora
los ranchitos que eran de cien gentes son de diez ancianos, quienes saben de
algún modo que mientras tengamos gobiernos ineptos que reiteran el TLC, a de
haber rezago social, económico y tecnológico, la gente de campo seguirán
vendiendo el kilo de frijol a dos miserables pesos. Proféticamente vendrán a
construir el tercer y cuarto piso del periférico, y dirán “Allá trabajas todo
el día, y te ganas cincuenta pesos”, aquí ganan un poquito más pero se dan la
friega de un héroe.
No
se culpe a nadie por ignorar, responsabilícese a los científicos y tecnólogos,
pedagogos, al gobierno de hoy. Porque si uno es ignorante trabaja más, recibe
golpes que levantarse es un milagro, y por eso sonríen esos hombres y juegan
como niños, están resignados al sistema mexicano, hay que joderse para vivir al
día, ya jodidos no les queda más que sonreír. De cuando en cuando sucede un
milagro y “gracias a Dios”, porque los pobres agradecen, y los ricos…los
compran.
Al
final todos caemos en un hoyo, somos engañados por la comunicación masiva que
dan un mundo feliz y crítico, pero nos morimos y sabemos que no ha pasado nada.
Como ayer, todos ignoramos la verdadera historia, nos morimos, pretendemos
haber hecho bien las cosas, con una vaga idea de revolución, y un panteón lleno
de deudos. Pero al final todos vamos a un hoyo, porque no tenemos carro con que
cruzar nuestro puente; a un hoyo, los responsables por la carga moral, los
ignorantes sin saber de moral.
Finalmente,
surge la pregunta ¿Y?, que es lo que se debe, lo que se propone hacer con un
país sumido en una crisis que va desde moral hasta ideológica, cuando el
control recae en un estado incapaz.
Es
imprescindible una lucha social e ideológica,
el pueblo sólo saldrá de sus problemas en cuanto desee hacerlo, y un
gobierno capaz y no autoritario lo permita. Al final de todo, dependemos de una
democracia, en la cual elegimos supuestamente a nuestros gobernantes, pero no
estamos muy seguros de ellos, cualquier personaje de los entrevistados en el
documental, respondería lo que respondemos muchos personajes mexicanos: “…che
gobierno desgraciado”.
En
las manos de los mexicanos que hoy están en formación, que han superado el
nivel intelectual al que en promedio nos tienen sentenciados, recae la
responsabilidad de la formación de las futuras generaciones. Formar
generaciones más conscientes que puedan hacer frente a la crisis de estado, social
e ideológica que tenemos, es imprescindible, vivir el presente previniendo el
futuro. Debemos planear y luchar hoy con el fin de construir a las generaciones,
que junto con nuestros hijos harán concreta una lucha, en la que el obrero no
morirá por un supuesto bien social. Una lucha en la que todos podremos
disfrutar el gusto de ser mexicanos por igual, de vivir sin miedo, tener los
mismos derechos, las mismas obligaciones, y sobre todo las mismas oportunidades
de lograr las metas propias y comunes. “Si nuestro decaimiento ha llevado
décadas, décadas ha de llevar nuestra reconstrucción”.
Juan Acevedo
México, D.F. 2010, (Corregido: Barcelona, 2013)
